jueves, 8 de septiembre de 2016

HERNÁN CORTÉS

En 1521, un reducido grupo de españoles liderados por Hernán Cortés, con el apoyo de una amplia coalición de pueblos indígenas, conquistó a sangre y fuego Tenochtitlán, la gran capital de los aztecas.

En 1521, Hernán Cortés, al mando de un reducido grupo de españoles y de una coalición de pueblos indígenas, conquistó la ciudad de Tenochtitlán, poniendo fin al poderoso Imperio azteca. Como todos los grandes conquistadoresdel siglo XVI, Hernán Cortés no era un recién llegado a las Indias cuando emprendió la conquista del Imperio azteca.
En 1518, el modesto hidalgo nacido en Medellín (Extremadura) hacía unos 33 años, se había convertido en un próspero encomendero militar, tras pasar siete años en La Española y ocho en Cuba como secretario del gobernador Diego Velázquez. Era también un gran conocedor del mundo indígena y no estaba menos curtido en las trifulcas habituales entre los españoles de Indias, siempre deseosos de acrecentar sus patrimonios y enfrentado por el disfrute de las concesiones de indios y prebendas administrativas. Los españoles, asentados en las islas del Caribe, habían establecido escasos contactos con el imperio más poderoso del continente, el azteca.

Desde 1515, dos expediciones habían bordeado el litoral mexicano, y en 1518 Diego Velázquez encomendó una tercera expedición a su secretario, Hernán Cortés. Éste partió desde Cuba a finales de ese año. En los meses siguientes, desobedeciendo las órdenes del gobernador, convirtió lo que debía ser una misión exploratoria en una empresa de conquista de proporciones legendarias, que le permitió en poco tiempo hacerse con el dominio de un imperio poblado por más de 15 millones de personas.

En 1519 -el año I Caña según el calendario azteca-, Cortés y su gente arribaron a la costa mexicana, donde se impusieron con rapidez a los hostiles indígenas de la zona. Como parte del botín de guerra se recibieron veinte jóvenes indias, entre las que se encontraba la que sería conocida como Malinche, o doña Marina, una doncella que dominaba varias lenguas indígenas y que pronto aprendió el castellano, con lo que resultó crucial para Cortés en sus designios de invasión. El conquistador engendró con ella a su hijo Martín, considerado el primer mestizo de la América continental. En su camino hacia Tenochtitlán, la capital del Imperio azteca, los españoles lograron el apoyo de los nativos totonacas de la ciudad de Cempoala, que de este modo se liberaban de la opresión azteca.
 
"El caudillo empezó a darse cuenta de la ventaja que para los españoles suponían las divisiones entre los distintos pueblos nativos"
Tras imponerse militarmente a otro pueblo nativo, los tlaxcaltecas, Cortés logró incorporar a sus tropas a miles de guerreros de esta etnia. El caudillo empezó a darse cuenta de la ventaja que para los españoles suponían las divisiones entre los distintos pueblos nativos, y especialmente el odio existente entre muchas poblaciones contra los aztecas y su política de imperialismo y terror. En cierto modo, la conquista de México por Cortés fue una guerra de liberación de los pueblos mexicanos frente al dominio azteca. Sin embargo, los aztecas también contaron con socios, con los que Cortés se mostró especialmente beligerante.

La ciudad sagrada de Cholula, que se alió con Moctezuma para tender una emboscada a los españoles y sus aliados indígenas, fue saqueada durante dos días por orden de Cortés. Con la ayuda de los totonacas y los tlaxcaltecas, a los que se unieron centenares de cholultecas, todos juntos «como hermanos contra aquel tirano fiero y carnicero de Moctezuma», como escribirá Diego Muñoz Camargo, el ejército de Cortés parecía invencible. Ante la marcha imparable de los conquistadores y espantado por la carnicería de Cholula, Moctezuma, el tlatoani azteca, optó por ganar tiempo y les franqueó la entrada a Tenochtitlán en noviembre de 1519. En los días posteriores a su llegada, Cortés se dedicó a pasear por las calles para elaborar su estrategia de conquista. Con su objetivo presente, supo aprovechar la excusa de un confuso complot indígena para apresar al emperador y convertirlo en su rehén. Sin embargo, Cortés hubo de abandonar apresuradamente la ciudad a comienzos de 1520 para hacer frente a una expedición de castigo enviada desde Cuba por Diego Velázquez.

Cuando Cortés regresó a Tenochtitlán, el 24 de junio de 1520, encontró la ciudad sublevada contra Alvarado, quien, afectado por la tensión y el ambiente conspirativo, había ordenado la muerte de algunos notables aztecas que le parecieron sospechosos. Durante unos días, los españoles intentaron utilizar a Moctezuma para calmar los ánimos, pero fue en vano. El tlatoani fue lapidado en una comparecencia ante sus súbditos. En la llamada Noche Triste, el 30 de junio de 1520, Cortés y sus hombres se vieron obligados a huir de la ciudad, acosados por los aztecas, que les provocaron centenares de bajas. Pocos días después se libró la batalla de Otumba. Frente a los feroces guerreros jaguar y águila, los de Cortés pudieron recomponerse y hacer un uso efectivo de la caballería contra los aztecas. El regreso a Tenochtitlán no fue, esta vez, una simple exploración, sino una campaña militar en toda regla. Los saqueos permitieron a cada conquistador español mantener un séquito propio formado por mujeres, criados y esclavos. A finales de abril de 1521 comenzó el asedio final a la capital mexicana. En la lucha se impuso la superioridad técnica europea, pero sobre todo el desgaste provocado entre los sitiados por las enfermedades llegadas del Viejo Mundo -la viruela fue un auténtico caballo de Troya- y las penurias de todo tipo. La caída de Tenochtitlán arrojó un saldo terriblemente desigual en pérdidas humanas: murieron cien españoles por cien mil aztecas.
Fuente: Revista National Geographic.

jueves, 25 de agosto de 2016

BIENVENIDA CICLO 2016-2017


A todos los alumnos de preparatoria anglo sean bienvenidos al nuevo ciclo escolar 2016-2017. 

Es un año escolar que les permitirá crecer como seres humanosy como futuros profesionistas de nuestro bello país.



Enfrenten este nuevo reto con mucho ánimo y mucho entusiasmo.




Tríptico de  Literatura Mexicana e Iberoamericana




martes, 10 de mayo de 2016

Guía de estudio para exámenes finales

GUÍA DE LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICANA 6° AÑO
DEBERÁS ESTUDIAR LOS SIGUIENTES TEMAS Y REPASAR LAS LECTURAS REALIZADAS DURANTE EL CICLO ESCOLAR.
A) LITERATURA PREHISPÁNICA
B) LITERATURA DE LA CONQUISTA Y COLONIA
C) LITERATURA BARROCA
D) LITERATURA NEOCLÁSICA
E) LITERATURA ROMÁNTICA
F) LITERATURA REALISTA
G) LITERATURA MODERNISTA
H) LITERATURA VANGUARDISTA
I) LOS CONTEMPORÁNEOS
J) NOVELA DE LA REVOLUCIÓN
K) LITERATURA SIGLO XX
De cada uno de los temas anteriores deberás repasar lo siguiente:
1. Contexto histórico
2. Características de cada corriente
3. Principales autores y sus obras
4. Géneros literarios propios de cada corriente.
LOS SIGUIENTES REACTIVOS SON EJEMPLOS DE PREGUNTAS QUE TE PUEDES ENCONTRAR EN EL EXAMEN.
1. Se llama literaturas prehispánicas al conjunto de textos:
Que crearon los españoles durante y después de la conquista.
Que crearon en verso y prosa, los pueblos indígenas después de la conquista.
Que crearon en verso y prosa los pueblos indígenas antes de la conquista.
Que crearon los historiadores basándose en la conquista.
2. Los aztecas cultivaron una tradición literaria en lengua: (   )
quechua
náhuatl
latina
española
3. La poesía náhuatl se divide en: (   )
religiosa, épica y bélica
religiosa, épica y militar
religiosa, épica y lírica
lírica, épica y filosófica
4. En la poesía de Nezahualcoyotl, tres son los grandes temas que dominan en sus creaciones: (   )
La divinidad, el sentido de la poesía y el tema histórico.
La divinidad, el tema histórico y la razón dirigida a la temporalidad.
La divinidad, el destino del hombre y el sentido de la poesía.
La divinidad, el destino del hombre y la religión.
5. La prosa náhuatl se divide en: (   )
histórica y didáctica
didáctica y filosófica
didáctica y astronómica
didáctica y militar
6. El siglo XVI mexicano está marcado por: (   )
La expansión de los dominios mexicas.
La conquista española y la evangelización de los pueblos indígenas.
La conquista española y la caída de los pueblos mayas.
Ninguna de las anteriores.
7. Género literario más prolífico en el siglo XVI mexicano: (   )
La crónica de indias
Poesía de la conquista
Prosa histórica
Prosa didáctica
8. La gran Tenochtitlan , fue tomada por los españoles en: (   )
1492
1521
1591
1527
9. Nombre del 1er. virrey que llegó a México: (   )
Fray Juan de Zumárraga
Don Antonio de Mendoza
Hernán Cortés
Fray Diego de Durán
  10. Hernán Cortés escribió: (   )
Las cartas de la conquista
Las cartas del poder de la corona
Las cartas al rey Carlos V
Las cartas de relación  
Subraya la respuesta correcta. Valor 30 puntos. Valor por reactivo 1 punto.
11. El siglo XVIII, se caracterizó por el predominio de la razón y recibió el nombre de:
a)       Barroco
b)       Romanticismo
c)       Ilustración 
d)       Realismo
12. Rafael Landivar es un escritor que pertenece al:
a)       Realismo mexicano 
b)       Barroco  mexicano
c)       Humanismo mexicano
d)       Conceptismo mexicano
13. Al lema todo para el pueblo, pero sin el pueblo,  se le conoció cómo:
a)       Neoliberalismo
b)       Despotismo ilustrado
c)       Deshumanismo
d)       Monarquía
14. El humanismo está directamente asociado con la corriente cultural del:
a)       Barroco
b)       Conceptismo
c)       Renacimiento
d)       Romanticismo
15. El humanismo presenta una clara inclinación hacia la cultura:
a)       alemana
b)       francesa
c)       italiana
d)       clásica
16. En los escritos de los humanistas mexicanos como, Landivar,  Clavijero, Alegre, entre otros, es posible distinguir las características de:
a)       Interpretación y asimilación de la cultura europea pero sin fundamentar sus ideas nacionalistas. 
b)       Un sentido profundo de la mexicanidad, así como, el mestizaje racial y cultural con lo que fundamentaron el nacionalismo mexicano.
c)       Un sentido profundo de la mexicanidad, sin embargo, el mestizaje racial y cultural aún no estaba listo para fundamentar el nacionalismo mexicano. 
d)       Que todos eran criollos, como Juan Ruiz de Alarcón, y su actitud creadora fue americana.
17. La contribución de jesuitas no se limita nada más a las letras, también se extendió a otras materias como:
a)       La ciencia
b)       La escolástica
c)       La mayéutica
d)       La dicotomía
18. Fue un poeta de los llamados humanistas:
a)       Diego José Abad
b)       Fernández de Lizardi
c)       Manuel Acuña
d)       Francisco de Quevedo
Lee el siguiente fragmento:
Los mexicanos la llamaban en su idioma metl. Es planta singular de una especie rarísima y acaso entre las más útil entre las producciones del reino vegetable. Vamos por partes e imitando (aunque con una mayor prolijidad) el estilo de los botanistas de los más celebrados. Sus hojas, que llaman pencas, las que son las de mediana estatura llegan a 46 pulgadas en su longitud y más de un pie de anchura por donde más, comenzando en siete pulgadas.    
      
19. El anterior fragmento pertenece a la corriente del:
a)       Humanismo mexicano
b)       Barroco de la Nueva España
c)       Romanticismo
d)       Realismo
20. Es autor del Periquillo Sarniento:
a)       Francisco Javier Clavijero
b)       Fernando del Paso
c)       Fernández de Lizardi
d)       Sor Juana Inés de la Cruz
Lee el siguiente fragmento
Mi madrina invitaba a mi prima Águeda 
  a que pasara el día con nosotros, 
  y mi prima llegaba
con un contradictorio 
prestigio de almidón y de temible
luto ceremonioso.
Águeda aparecía, resonante
de almidón y sus ojos 
verdes y sus mejillas rubicundas
me protegían contra el pavoroso
luto...
Yo era paz 
 y conocía la o por lo redondo,
 y Águeda que tejía 
mansa y perversamente en el sonoro 
corredor, me causaba 
calosfríos ignotos...
21. El fragmento anterior pertenece al:
a)       Realismo
b)       Modernismo
c)       Romanticismo
d)       Vanguardismo
22. Por su tema y los elementos mencionados (vida provinciana, el dolor, la muerte y la culpa con el amor), podemos afirmar que pertenece a la corriente del:
a)       Modernismo
b)       Criollismo
c)       Costumbrismo
d)       Romanticismo
Lee el siguiente fragmento:
A veces pienso en darte mi eterna despedida,
borrarte en mis recuerdos y hundirte en mi pasión;
mas si es en vano todo y el alma no te olvida,
¿qué quieres tú que yo haga, pedazo de mi vida, 
 qué quieres tú que yo haga con este corazón?
23.  Por su tema y los elementos podemos afirmar que pertenece a la corriente del:
a)       Modernismo
b)       Criollismo
c)       Costumbrismo
d)       Romanticismo
24. El fragmento anterior pertenece a:
a)       Rubén Darío
b)       Ramón López Velarde
c)       Manuel Acuña
       d)   Luis Martín

lunes, 25 de abril de 2016

Jorge Cuesta

EL MÁS TRISTE DE LOS ALQUIMISTAS"
BIOGRAFÍA
Jorge Mateo Cuesta Porte Petit, nació en Córdoba, Veracruz, el 21 de septiembre de 1903. Su niñez, precoz y solitaria, de pocos juegos, transcurrió tranquila con excepción del accidente acontecido al año de nacer cuando, de los brazos de la niñera, el pequeño cayó golpeándose en una parte muy cercana al ojo izquierdo contra el filo de una mesa. Tiempo después, cuando Jorge contaba nueve años, fue intervenido quirúrgicamente para dar solución a la secuela que aquel descuido había dejado en él: un constante lagrimeo. Es esta la razón por la que en las fotos aparece con el párpado a medio cerrar.  
Atraído por las matemáticas, la física, la música y la química, después de concluir sus estudios correspondientes a la preparatoria, se muda a la ciudad de México en 1921 y, al llegar, escribe a sus padres en espera de la autorización para  ingresar al Conservatorio Nacional y hacer realidad una de sus aspiraciones: ser violinista. Finalmente, deja de lado esta idea e ingresa a la Facultad de Ciencias Químicas, concluyendo su carrera profesional cuatro años más tarde -aunque nunca llegaría a presentar la tesis, motivo por el cual no se título. Sin embargo, esto no le impediría ejercer plenamente la pasión por la ciencia en varias instituciones. En el año de 1924, al lado de Jaime Torres Bodet, Bernardo Ortiz De Montellano, Carlos Pellicer, Salvador Novo, Gilberto Owen, José Gorostiza y Xavier Villaurrutia, formaría parte del "grupo sin grupo" o el "archipiélago de soledades" -como dijera Villaurrutia: Los Contemporáneos.  
Como miembro del mismo, acepta prologar la Antología de la poesía mexicana moderna, publicada en 1928, circunstancia por la que, las críticas hechas a ésta recayeron, a la vez, sobre él. Pero, Cuesta, no escatimando jamás en hacer frente al abanico desplegado de las acusaciones realizadas por sus mayores detractores, es decir, a las emprendidas por los escritores "nacionalistas" y los estridentistas -corriente de la cual formaban parte Manuel Maples Arce y Salvador Gallardo Dávalos, entre otros- que tachaban al grupo de cosmopolitas, sin mencionar los muchos adjetivos de que eran objeto, redacta una carta desde París -estancia que duró tan sólo dos meses-, al director de Revista de Revistas, Manuel Horta, exponiéndole las razones por las cuales figuraban incluidos poetas que a él le parecían "destestables", tales como Amado Nervo y Rafael López, mientras que, Manuel Gutiérrez Nájera, igualmente aborrecido, no figuraba dentro de ella.  
El argumento, de sólidos andamios, utilizado para defender la postura que adoptó al atender a la selección, se sintetiza en las inteligentes líneas de esa carta y, para quienes son observadores y poseen el libro de la Antología , en el prólogo mismo que escribió. Ese año, al llegar de Europa, contrae nupcias con Lupe Marín, quién alguna vez fuera esposa de Diego Rivera. En 1930, trabaja para la Subsecretaría de Educación Pública. Con posterioridad, en 1932, ya desaparecida la revista Contemporáneos, editada por el grupo (para ser precisos, ocho meses después, en agosto), funda la más rigurosa y analítica de México: Examen. Si en Ulises algunos de los jóvenes escritores de aquella generación encontraron la libertad del desparpajo, -Novo y Villaurrutia- descubriendo otros caminos, y en Contemporáneos pusieron al país a la vanguardia de los movimientos que estaban gestándose o realizando ya en otras partes del mundo como Francia, Alemania, Estados Unidos o España (recordemos que la mayoría de ellos sino es que todos, eran lectores de Revista de Occidente de Ortega y Gasset y de la Nouvelle Revue Francaise), en Examen, cuyo director era el miembro más obstinado y batallador en cuanto a las cuestiones intelectuales se refería, se llevó a cabo una exposición metódica de la cultura donde, a diferencia de las otras dos mencionadas líneas antes, la política, la crítica social y la filosofía, tenían cabida dentro de sus páginas, conjugándose con la literatura. Es éste un indicio del advenimiento de las revistas "modernas". Examen, tuvo el honor de ser la primera. Lamentablemente, sólo tuvieron la oportunidad de ver la luz tres números. Maples Arce, inició una querella legal (con esas argucias leguleyas que todos conocemos), alegando que se estaban cometiendo atentados contra la moralidad de la sociedad en turno y que, tanto el director como ese maldiciente autor que publicaba cierta novela a entregas -al estilo de Payno con El fistol del diablo- debían ser consignados y procesados por la justicia (el autor del que hablo es Rubén Salazar Mallén y la "soez" novela, Cariátide).  
Luego de la trifulca que obligó a dar por terminada la revista, colabora en otras y escribe para algunos periódicos como El Universal, y publica dos ensayos de corte político (1934): El plan contra Calles y Crítica de la reforma al artículo tecero. En 1938, entró como jefe del departamento de laboratorio en una industria de azúcares y alcoholes –ya antes, a partir de 1932 y hasta 1937, había trabajado en la Sociedad de Productores de Alcohol. Allí, absorbido por sus inclinaciones científicas, llevaba a cabo experimentos con enzimas –de las que, se dice, llegó a inyectarse- y hacía investigaciones con sustancias de diversa índole -a saber, entre tantas más, una impedía la maduración de los frutos y otra permitía, después de su ingestión, beber toda clase de alcoholes sin llegar a un estado de embriaguez. Es, precisamente, en este lapsus de su vida, en que principia su obsesión, buscando aquéllo que según los gnósticos había encontrado Paracelso: el elixir de la vida.  
Aunque el poeta, con sus invenciones de fómulas químicas, no tuvo la fortuna de hallarlo, si encontró este otro proscrito: la locura -decía Dryden, "la locura es un placer que sólo el loco conoce". Esto, aunado a otras angustias morales, lo llevaron a una serie de instituciones asilares. En la última, cometió suicidio el 13 de agosto de 1942, estando en la plenitud de su vida, pero ya no en la más vasta lucidez intelectual como para discernir lo verdadero de lo ficticio -aunque, ¿quién dicta qué es lo racional? quizá la enajenación es la ventana, más que la ventana, la puerta a la verdadera razón, esa otra cara de la moneda que, nosotros, precisamente por "cuerdos", no logramos evidenciar, permaneciendo una posible "realidad real" invisible a nuestros ojos.  
Al quitarse la vida, contaba apenas con 38 años. En palabras de Villaurrutia, Jorge Cuesta fue "el más universalmente armado de los escritores del grupo, porque la filosofía, la ciencia, la estética, la crítica y la poesía, lo atraían con la misma fuerza".